Sinar Harian – 15 September 2015

http://www.sinarharian.com.my/kolumnis/johari-yap/pilih-islam-wa-masih-cina-1.431033

CHAN Ah Lee, atau Ah Lee, merupakan anak sulung daripada enam beradik. Kesemua adiknya perempuan. Dialah satu-satunya anak lelaki kebanggaan keluarga, anak yang akan membawa nama keluarga Chan ke generasi seterusnya. Apabila berita pengislaman Ah Lee sampai ke pengetahuan ibu bapanya, Ah Lee sudah bersedia dengan segala jenis kemungkinan. Kena marah memang pasti. Beliau bertawakal. Soalan pertama yang ditanya bapanya, “Kenapa lu masuk Melayu?”.

“Mana ada papa. Wa masih Cina. Hanya kepercayaan wa berubah. Tapi wa tetap Cina. Papa dan mama masih bapa dan ibu wa. Malahan, agama Islam mewajibkan wa taat kepada ibu bapa, walaupun berlainan agama”.

“Habis tu. Kenapa lu tukar nama?”, tanya bapanya lagi.

“Wa tak tukar nama la papa, hanya tambah nama Arab di depan supaya orang tahu wa ini Islam. Sebab wa mata sepet, cakap pun ada sikit pelat. Kalau tak ada nama Arab di depan, nanti lagi susah mau cerita”,  jawab Ah Lee.

Sekarang pun, setiap kali hendak menunaikan solat di masjid, disebabkan oleh paras rupanya yang tidak kemelayuan, Ah Lee sering ditanya adakah dia Islam. Siap disuruh bacakan Surah Al-Fatihah untuk membuktikan keislaman beliau.

Pada mulanya, memang sakit hati. Orang lain yang mata tidak sepet tidak pula disuruh buktikan mereka Islam. Tapi lama-kelamaan, bacaan Al-Fatihah beliau menjadi lebih lancar. Jadi, ada baiknya juga dia disuruh mengulang surah tersebut banyak kali.

“Kalau dulu nama wa Chan Ah Lee, sekarang nama Islam wa Mohammad Chan Ah Lee. Kalau watak tukar nama pun tak mengapa. Nama Islam adalah nama yang mempunyai maksud baik. Tapi wa ikut nasihat Jakim (Fatwa Kebangsaan tahun 1981), untuk letak nama Arab di depan nama Cina, supaya orang ramai tak keliru”, ujar Ah Lee lagi. Sejak kecil, Ah Lee digelar sebagai Ali oleh kalangan rakan Melayu. Tetapi nama Mohammad yang menjadi pilihan beliau. Nama seorang pemimpin Islam yang agung.

“Ingatkan anak bertuah ni dah tukar nama Bin Abdullah macam orang lain”, fikir bapa Ah Lee. “Aku masih hidup, kalau dia tukar nama bapa dia dengan Abdullah, memang aku kerjakan anak bertuah ni,” fikir bapanya lagi.

“Soalan kedua. Wa tengok lu ada pakai baju Melayu masa hari Jumaat. Apa pasal? Mahu jadi Melayu ka?”, tanya bapa Ah Lee lagi, dengan nada yang sedikit rendah.

“Pakai baju Melayu tak semestinya wa jadi Melayu papa. Hari lain wa pakai baju kemeja, tali leher dan jaket, tak ada pula orang kata wa masuk Inggeris. Kadang-kadang wa berjubah Arab. Lagipun, kawan-kawan Cina Peranakan Kelantan yang wa kenal, ramai yang pakai kain pelekat macam Melayu, tapi mereka tidak dikatakan masuk Melayu pula,” jawab Ah Lee dengan penuh lemah-lembut.

Walaupun Malaysia sudah 58 tahun merdeka, persepsi masuk Islam sebagai masuk Melayu masih tebal. Ramai kalangan masyarakat Cina masih beranggapan masuk Islam itu masuk Melayu. Hal ini berlaku kerana generasi Cina Muslim  terdahulu menukarkan nama mereka kepada bin dan binti Abdullah, berpakaian Melayu, berbahasa Melayu, dan mengamalkan adat Melayu.

Berbaju Cina tidak salah asalkan menutup aurat. Berbahasa Cina pun tidak salah. Malahan, menyambut Tahun Baharu Cina serta mengamalkan budaya Cina juga tidak salah asalkan tidak melanggar syariat. Untuk membuktikan beliau tidak masuk Melayu, Mohammad Chan memakai seluar jeans Levi’s dan baju T bertulisan Cina, bukannya baju Melayu dan bersamping ketika pertama kali mengucap dua kalimah syahadah.

Alangkah indahnya jika masyarakat Cina Muslim masih mengamalkan budaya Cina serta mengekalkan nama Cina. Ini akan memudahkan orang seperti Mohammad Chan untuk memeluk Islam dan mungkin tidak mendapat tentangan hebat ibu bapa sebagaimana yang dialaminya sekarang. Ini juga akan memudahkan usaha dakwah kepada masyarakat Cina lain yang belum Islam.

Bukan senang bagi seorang Cina itu memeluk Islam. Masih ramai yang merahsiakan keislaman mereka sekarang ini atas banyak faktor. Mereka juga perlu memberanikan diri bukan sahaja untuk berhadapan dengan keluarga dan rakan bukan Islam yang lain, malahan berhadapan dengan masyarakat Islam asal yang mungkin memandang sinis terhadap mereka. Ada yang berpendapat, mereka memeluk Islam kerana mempunyai motif tertentu (seperti berkahwin) atau ada kepentingan yang lain.

Sekarang sudah ada masjid-masjid berseni bina Cina di Rantau Panjang, Ipoh, dan Melaka. Ustaz dan pendakwah berketurunan Cina juga semakin ramai. Kita perlu lebih ramai pendakwah multikultural ini kerana mereka lebih memahami segala permasalahan muhajirin, mereka yang baharu memeluk Islam. Gerakan Cina Muslim terutamanya melalui Macma juga telah memberikan nafas baharu dalam dakwah bukan Islam dan kini bergerak aktif di seluruh Malaysia dalam menyebarkan kebenaran Islam.

Bukan mudah, untuk orang seperti Mohammad Chan, membuktikan kepada masyarakat Cina bahawasanya menjadi Islam tidak akan mengurangkan kecinaannya, manakala kepada masyarakat Islam pula, menjadi Cina tidak mengurangkan keIslaman beliau.

Bagi Mohammad Chan, walaupun dia sudah Islam, “Wa masih Cina”.

Sinar Harian – 24 Julai 2015.

TERDAPAT suara sumbang kononnya golongan Cina Muslim ini selalu bising-bising bangga dengan nama Cina. Kaum lain yang berhijrah ke agama Islam tak pernah bising.

Semua bangsa dalam dunia ini berbangga dengan nama Islam. Tetapi golongan Cina Muslim ini mahu kekalkan nama Cina.

Apa lagi Cina Muslim mahu?

Apa itu nama Islam? Nama Islam ialah nama yang mempunyai maksud yang baik, tidak semestinya dalam bahasa Arab sahaja. Pada zaman Nabi Muhammad SAW, ramai sahabat yang memeluk Islam dan mengekalkan nama asal walaupun bukan dalam bahasa Arab.

Antaranya, Salman al-Farisi dari Parsi dan Bilal bin Rabah dari Habsyah (Ethiopia).

Enam maqasid (objektif) syariah yang utama ialah jaga agama, jaga jiwa, jaga akal, jaga harta, jaga maruah dan jaga keturunan. Kalau kita mem’bin’kan Abdullah, kita telah memusnahkan objektif syariah untuk jaga keturunan.

Kenapa harus dibinkan dengan Abdullah sedangkan masing-masing mengetahui nama bapa sendiri? Cina Muslim bukan mahu cari hal. Cuma minta dihormati hak menjaga nasab keluarga. Tujuannya untuk mengelakkan daripada berlakunya perkahwinan sesama ahli keluarga akibat tidak tahu asal-usul masing-masing.

Kita semua hamba ALLAH SWT. Persoalannya, adakah Abdullah itu bapa kita? Sebagai contoh, Awang Bin Leman baru dapat kerja di sebuah syarikat terkenal. Satu daripada polisi syarikat itu adalah perlu menukar nama kepada Awang bin Abdullah.

Tidak mengapa, kita ini semua anak kepada hamba ALLAH. Mahukah Awang menukar namanya?

Lebih parah lagi, CEO syarikat tersebut mengatakan nama Awang itu tidak Islamik. Perlu kepada nama Arab. Perlu tukar kepada Mohammad Awang bin Abdullah, atau Mohammad bin Abdullah. Mahukah Awang menukar nama beliau?

Adakah kawan-kawan Awang akan turut bekerja di syarikat tersebut jika terpaksa menukar nama mereka?

Saya suka dengan nama Awang ini sebab ia nama popular di Kelantan. Sepupu saya bernama Ong Awang walaupun bukan Islam. Bekas guru Bahasa Melayu saya semasa bersekolah tingkatan 6 di SMJK Chung Hwa, Kota Bharu, bernama Law Awang walaupun juga bukan beragama Islam.

Mereka yang bukan Islam sering menganggap kononnya Islam tidak menghormati hak individu. Mereka mengatakan Islam tidak adil kerana menghapuskan hubungan antara anak dan bapa serta keluarga. Lebih parah lagi jika nama keluarga juga disuruh buang kerana tidak berbunyi Arab.

Maka mereka bertambah anti lagi kepada Islam dan takut jika anak-anak mereka menganut Islam nama keluarga akan dibuang. Lebih-lebih lagi ketika pertama kali mengucapkan dua kalimah syahadah, siap pakai baju Melayu dan bersamping. Sah masuk Melayu! Jangan jadikan peluk Islam itu satu fitnah terhadap Islam.

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-1 yang bersidang pada 28-29 Januari 1981 membincangkan Penamaan Saudara Baru.

Muzakarah memutuskan bagi saudara baru (mualaf) nama mereka hendaklah ditambah nama Islam mendahului nama asalnya, misalnya Ahmad Chong Ah Kaw.

Presiden MACMA, Prof Dr Taufiq Yap Yun Hin meletakkan nama Arab di depan nama Cina beliau. Begitu juga Firdaus Wong Wai Hung dan Ikram Yeo Wai Kiat.

Manakala sahabat saya yang lain memilih untuk mengekalkan nama mereka, antaranya Ann Wan Seng, Beh Boon Seng dan Lim Jooi Soon. Sebagai contoh, nama Lim Jooi Soon mempunyai maksud yang baik serta tidak melanggar syariat.

Lim adalah nama keluarga, Jooi adalah nama keturunan dan Soon adalah nama beliau yang bermaksud ‘membawa kejayaan’.

Walaupun fatwa tersebut dikeluarkan pada tahun 1981, masih ada aduan daripada mualaf yang menyatakan kesukaran bagi mereka untuk mengekalkan nama asal. Masih terdapat mereka (biasanya yang bekerja di jabatan agama) yang memaksa Cina Muslim ini menggunakan nama bin/binti Abdullah.

Jika tidak, kononnya tidak boleh pergi umrah atau haji.

Ini menakutkan masyarakat Cina untuk memeluk Islam, bahkan ada yang membatalkan hasrat memeluk Islam kerana tidak mahu membuang keturunan dan nasab mereka.

Kekalkan nama asal

Menukar nama kepada bin atau binti Abdullah adalah budaya Malaysia sejak merdeka lagi. Ia tidak diamalkan di negara Arab ataupun Indonesia yang jauh lebih besar masyarakat Islamnya. Ia juga tidak pernah diamalkan pada zaman Rasulullah SAW.

Firman ALLAH: “Panggillah mereka itu (dengan ber’bin’kan) kepada bapa mereka sendiri; cara itulah yang lebih adil di sisi ALLAH.” (Surah Al-Ahzab: 5)
Kata Imam Al-Tabari (meninggal dunia pada 310H) dalam Tafsir Al-Tabari menyebut: “Ayat ini adalah dalil tidak boleh menasabkan seseorang kepada bukan bapanya. Hadis-hadis juga begitu keras menegahnya.”

Dalam hadis Nabi Muhammad SAW hal ini banyak disebut, antaranya: “Sesiapa yang mengaku anak kepada bukan bapanya, maka syurga haram ke atasnya.” (Riwayat Bukhari)

Baginda SAW bersabda lagi: “Antara pendustaan terbesar ialah seseorang mengaku anak kepada bukan bapanya.” (Riwayat Bukhari)

Mengekalkan nama asal Cina Muslim adalah penting kerana ia melambangkan nama generasi dan nama diri mereka.

Memilih nama Arab yang mempunyai makna yang baik sambil mengekalkan nama asal sepenuhnya juga boleh diterima. Bagi mereka yang berketurunan India, Siam, Iban, Bidayuh dan lain-lain, boleh bin/binti kepada nama bapa asal masing-masing.

Asalkan jangan ber’bin’ atau ‘binti’kan Abdullah. Dari segi dakwah, tanggapan masuk Islam sebagai masuk Melayu dapat dihakis dan dapat memberikan gambaran Islam ini universal, untuk semua bangsa dan keturunan.

Sesungguhnya masyarakat Cina tidak anti-Islam. Buktinya, Islam diterima di China apabila Saad Ibnu Waqas membawa tauhid Islam. Cuma mereka tidak mahu dipaksa masuk Melayu.

JOHARI YAP
Pengerusi MACMA Kelantan